تبليغاتX
موسسه ی جهاد اندیشه
(علمی-پژوهشی)با محوریت موضوعات حقوقی

باسمه تعالی

به اطلاع کلیه ی دوستان می رساند نشریه ی تخصصی حقوق و مصلحت (زیر نظر کمیسیون حقوقی و قضایی مجمع تشخیص مصلحت نظام) آمادگی خود برای پذیرش مقالات علمی با موضوعات ذیل را اعلام کرد:

سرویس های بخش حقوقی:

-حقوق عمومی

-حقوق بین المللی

-حقوق خصوصی

-حقوق کیفری

-حقوق تطبیقی

سرویس های بخش مصلحت:

-فقه حکومتی

-مصلحت سیاسی (داخلی-خارجی)

-مصلحت اجتماعی

-مصلحت اداری

-مصلحت اقتصادی

-مصلحت حقوقی و قضایی

-مصلحت فرهنگی

-چشم انداز و سیاست های کلی نظام

-نظارت بر سیاست های کلی نظام

-مشاوره و حل معضلات

شرایط اولیه ی پذیرش چکیده ی مقاله:

-حداقل میزان درجه ی علمی نویسنده ی مقاله:دانشجوی دوره ی کارشناسی ارشد

-مطابقت محتوای مقاله با موضوعات پیشنهادی

-ارسال چکیده و مشخصات مقاله

پس از تایید درجه ی علمی مقاله توسط هیئت داوران، قراردادی با مؤلف مقاله منعقد و مبلغی به عنوان پیش پرداخت به وی پرداخت می شود و مؤلف دو ماه فرصت دارد تا کل مقاله را ارسال نماید.در صورت تایید نهایی کل مقاله ، مبلغ کامل قرارداد به مؤلف پرداخت می شود و الا فلا.

 

نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 16:49 | لینک  | 


 باسمه تعالی
سلام به همگی
عید مبعث رو تبریک می گم
مهتاب سپهر تن پوشش بود
خورشید غلام حلقه در گوشش بود
از غار حرا به مکه چون بر می گشت
سنگینی بار عشق بر دوشش بود

سازمان ملی جوانان یک فاکسی رو برای مؤسسه فرستاده که برای ملاحضه ی این فاکس می تونید به ادامه ی مطلب مراجعه کنید.

ادامه مطلب
نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 12:32 | لینک  | 

باسمه تعالی از اوایل انقلاب تا کنون همواره برخی چهره های انقلابی و حکومتی مورد اتهام قرار می گرفتند. بخصوص اتهاماتی با موضوع سوء استفاده های اقتصادی. گذشت زمان به برخی از این اتهامات و اتهام زنندگان پاسخ روشنی داد از آن جمله شهادت شهید مظلوم بهشتی است. اما برخی از این تهمت ها کما کان در افکار عمومی موج می زند و پس ا ز گذشت سالهای متمادی پاسخ روشنی به این مسائل دا ده نشده است.در همین راستا چند روزی است که در افواه مردم سخن از روحانیت دزد، مسئولان غاصب و . . . به شدتی بی سابقه رایج شده. شعله ور کننده این حرفها افشاگری های فردی به نام پالیزدار بود.افشاگری هایی که در آن به برخی اشخاص تهمتهایی زده شده است. توجه:نگارنده در صدد نیست تا با بازکاوی اتهامات مطرح شده تصدیق یا تکذیب آنها را اثبات کند. سخن اینکه شایسته ی نظامی که در آن رعیت ولی نعمت است این نیست که عموم مردم درچنین ابهامی بسر برند. امیر المومنین علیه السلام در نامه ی 53 نهج البلاغه خطاب به مالک چنین می فرماید:(ترجمه) هر گاه رعیت بر تو بد گمان گردد، عذر خویش را آشکارا با آنان در میان بگذار(شفاف سازی کن) و با این کار از بدگمانی نجاتشان ده، این کار ریاضتی برای خودسازی تو و مهربانی کردن نسبت به رعیت است. این عذر آوری تو آنان را به حق وا می دارد. بنظر سزاوار این است که مسئولان قوای سه گانه بخصوص قوه ی قضاییه به همراهی رسانه ها به شفاف کردن زوایای این مسائل بپردازند. در اینکه آقای پالیزدار به عنوان یک مفتری باید محاکمه شود شکی نیست لکن ضروری است با توجه به اینکه وی گفته برای ادعاهایش دلیل و سند و مدرک دارد، در یک فضای سالم و بدور از چالشهای سیاسی به ادعاهای وی رسیدگی شود تا حقیقت برهمگان روشن شود. امیر المومنین علیه السلام در نامه ی 53 نهج البلاغه خطاب به مالک چنین می فرماید:(ترجمه) حق را به صاحب حق ، هرکس که باشد نزدیک یا دور بپرداز و در این کار شکیبا باش و این شکیبایی را به حساب خدا بگذار.گرچه اجرای حق مشکلاتی برای نزدیکانت فراهم آورد تحمل سنگینی آنرا به یاد قیامت برخود هموار ساز زیرا تحمل آن پسندیده است. یا حق
نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 2:25 | لینک  | 

باسمه تعالی

در اجراء اصل يكصد و بيست ‌و سوم (123) قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران قانون مبارزه با پولشويي كه با عنوان لايحه مبارزه با جرم پولشويي به مجلس شوراي اسلامي تقديم گرديده بود، با تصويب در جلسه علني روز سه‌شنبه مورخ2/11/1386 و تأييد شوراي نگهبان، جهت اجرا به دولت ابلاغ ‌گردید.

شماره192788                                                          7/12/1386

وزارت امور اقتصادي و دارايي

        قانون مبارزه با پولشويي كه در جلسه علني روز سه‌شنبه مورخ دوم بهمن ماه يكهزار و سيصد و هشتاد و شش مجلس شوراي اسلامي تصويب و در تاريخ 17/11/1386 به‌تأييد شوراي نگهبان رسيده و طي نامه شماره 183497/258 مورخ 24/11/1386 مجلس شوراي اسلامي واصل گرديده است، به پيوست جهت اجراء ابلاغ مي‌گردد.

رئيس جمهور ـ محمود احمدي‌نژاد

قانون مبارزه با پولشويي

        ماده1ـ اصل بر صحت و اصالت معاملات تجاري موضوع ماده (2) قانون تجارت است، مگر آن كه براساس مفاد اين قانون خلاف آن به اثبات برسد. استيلاي اشخاص بر اموال و دارايي اگر توأم با ادعاي مالكيت شود، دال بر ملكيت است.
        ماده2ـ جرم پولشويي عبارت است از:
        الف ـ تحصيل، تملك، نگهداري يا استفاده از عوايد حاصل از فعاليت‌هاي غيرقانوني با علم به اين كه به طور مستقيم يا غيرمستقيم در نتيجه ارتكاب جرم به دست آمده باشد.
        ب ـ تبديل، مبادله يا انتقال عوايدي به منظور پنهان كردن منشأ غيرقانوني آن با علم به اين كه به طور مستقيم يا غيرمستقيم ناشي از ارتكاب جرم بوده يا كمك به مرتكب به‌نحوي كه وي مشمول آثار و تبعات قانوني ارتكاب آن جرم نگردد.
        ج ـ اخفاء يا پنهان يا كتمان‌كردن ماهيت واقعي، منشأ، منبع، محل، نقل و انتقال، جابه‌جايي يا مالكيت عوايدي كه به طور مستقيم يا غيرمستقيم در نتيجه جرم تحصيل شده باشد.
        ماده3ـ عوايد حاصل از جرم به معناي هر نوع مالي است كه به طور مستقيم يا غيرمستقيم از فعاليتهاي مجرمانه به دست آمده باشد.
        ماده4ـ به منظور هماهنگ‌كردن دستگاههاي ذي‌ربط در امر جمع‌آوري، پردازش و تحليل اخبار، اسناد و مدارك، اطلاعات و گزارشهاي واصله، تهيه سيستمهاي اطلاعاتي هوشمند، شناسايي معاملات مشكوك و به منظور مقابله با جرم پولشويي شوراي ‌عالي مبارزه با پولشويي به رياست و مسؤوليت وزير امور اقتصادي و دارايي و با عضويت وزراء بازرگاني، اطلاعات، كشور و رئيس بانك مركزي با وظايف ذيل تشكيل مي‌گردد:
        1ـ جمع‌آوري و كسب اخبار و اطلاعات مرتبط و تجزيه و تحليل و طبقه‌بندي فني وتخصصي آنها در مواردي كه قرينه‌اي بر تخلف وجود دارد طبق مقررات.
        2ـ تهيه و پيشنهاد آئين‌نامه‌هاي لازم درخصوص اجراء قانون به هيأت‌وزيران.
        3ـ هماهنگ‌كردن دستگاههاي ذي‌ربط و پيگيري اجراء كامل قانون در كشور.
        4ـ ارزيابي گزارشهاي دريافتي و ارسال به قوه قضائيه در مواردي كه به احتمال قوي صحت دارد و يا محتمل آن از اهميت برخوردار است.
        5 ـ تبادل تجارب و اطلاعات با سازمانهاي مشابه در ساير كشورها در چهارچوب مفاد ماده (11).
        تبصره1ـ دبيرخانه شوراي‌عالي در وزارت امور اقتصادي و دارايي خواهد بود.
        تبصره2ـ ساختار و تشكيلات اجرائي شورا متناسب با وظايف قانوني آن با پيشنهاد شورا به تصويب هيأت‌وزيران خواهد رسيد.
        تبصره3ـ كليه آئين‌نامه‌هاي اجرائي شوراي فوق‌الذكر پس از تصويب هيأت‌وزيران براي تمامي اشخاص حقيقي و حقوقي ذي‌ربط لازم‌الاجراء خواهد بود. متخلف از اين امر به تشخيص مراجع اداري و قضائي حسب مورد به دو تا پنج سال انفصال از خدمت مربوط محكوم خواهد شد.
        ماده5 ـ كليه اشخاص حقوقي از جمله بانك مركزي جمهوري اسلامي ايران، بانكها، مؤسسات مالي و اعتباري، بيمه‌ها، بيمه مركزي، صندوقهاي قرض‌الحسنه، بنيادها و مؤسسات خيريه و شهرداريها مكلفند آئين‌نامه‌هاي مصوب هيأت‌وزيران در اجراء اين قانون را به مورد اجراء گذارند.
        ماده6 ـ دفاتر اسناد رسمي، وكلاي دادگستري، حسابرسان، حسابداران، كارشناسان رسمي دادگستري و بازرسان قانوني مكلفند اطلاعات مورد نياز در اجراء اين قانون را كه هيأت‌وزيران مصوب مي‌كند، حسب درخواست شوراي عالي مبارزه با پولشويي، ارائه نمايند.
        ماده7ـ اشخاص، نهادها و دستگاههاي مشمول اين قانون (موضوع مواد 5 و 6) برحسب نوع فعاليت و ساختار سازماني خود مكلف به رعايت موارد زير هستند:
        الف ـ احراز هويت ارباب رجوع و در صورت اقدام توسط نماينده يا وكيل، احراز سمت و هويت نماينده و وكيل و اصيل در مواردي كه قرينه‌اي بر تخلف وجود دارد.
        تبصره ـ تصويب اين قانون ناقض مواردي كه در ساير قوانين و مقررات احراز هويت الزامي شده است، نمي‌باشد.
        ب ـ ارائه اطلاعات، گزارشها، اسناد و مدارك مربوط به موضوع اين قانون به‌ شوراي‌ عالي مبارزه با پولشويي در چهارچوب آئين‌نامه مصوب هيأت‌وزيران.
        ج ـ گزارش معاملات و عمليات مشكوك به مرجع ذي‌صلاحي كه شوراي‌عالي مبارزه با پولشويي تعيين مي‌كند.
        د ـ نگهداري سوابق مربوط به شناسايي ارباب رجوع، سوابق حسابها، عمليات و معاملات به مدتي كه در آئين‌نامه اجرائي تعيين مي‌شود.
        هـ ـ تدوين معيارهاي كنترل داخلي و آموزش مديران و كاركنان به منظور رعايت مفاد اين قانون و آئين‌نامه‌هاي اجرائي آن.
        ماده8 ـ اطلاعات و اسناد گردآوري شده در اجراء اين قانون، صرفاً در جهت اهداف تعيين شده در قانون مبارزه با پولشويي و جرائم منشأ آن مورد استفاده قرار خواهد گرفت، افشاء اطلاعات يا استفاده از آن به نفع خود يا ديگري به طور مستقيم يا غيرمستقيم توسط مأموران دولتي يا ساير اشخاص مقرر در اين قانون ممنوع بوده و متخلف به مجازات مندرج در قانون مجازات انتشار و افشاء اسناد محرمانه و سري دولتي مصوب 29/11/1353، محكوم خواهد شد.
        ماده9ـ مرتكبين جرم پولشويي علاوه بر استرداد درآمد و عوايد حاصل از ارتكاب جرم مشتمل بر اصل و منافع حاصل (و اگر موجود نباشد، مثل يا قيمت آن) به جزاي نقدي به ميزان يك‌چهارم عوايد حاصل از جرم محكوم مي‌شوند كه بايد به حساب درآمد عمومي نزد بانك مركزي جمهوري اسلامي ايران واريز گردد.
        تبصره1ـ چنانچه عوايد حاصل به اموال ديگري تبديل يا تغييريافته باشد، همان اموال ضبط خواهد شد.
        تبصره2ـ صدور و اجراء حكم ضبط دارايي و منافع حاصل از آن در صورتي است كه متهم به لحاظ جرم منشأ، مشمول اين حكم قرار نگرفته باشد.
        تبصره3ـ مرتكبين جرم منشأ، در صورت ارتكاب جرم پولشويي، علاوه بر مجازاتهاي مقرر مربوط به جرم ارتكابي، به مجازاتهاي پيش‌بيني شده در اين قانون نيز محكوم خواهندشد.
        ماده10ـ كليه اموري كه در اجراء اين قانون نياز به اقدام يا مجوز قضائي دارد بايد طبق مقررات انجام پذيرد. قوه قضائيه موظف است طبق مقررات همكاري نمايد.
        ماده11ـ شعبي از دادگاههاي عمومي در تهران و در صورت نياز در مراكز استانها به‌امر رسيدگي به جرم پولشويي و جرائم مرتبط اختصاص مي‌يابد. اختصاصي بودن شعبه مانع رسيدگي به ساير جرائم نمي‌باشد.
        ماده12ـ در مواردي كه بين دولت جمهوري اسلامي ايران و ساير كشورها قانون معاضدت قضايي و اطلاعاتي در امر مبارزه با پولشويي تصويب شده باشد، همكاري طبق شرايط مندرج در توافقنامه صورت خواهد گرفت.
        قانون فوق مشتمل بر دوازده ماده و هفت تبصره در جلسه علني روز سه‌شنبه مورخ دوم بهمن ماه يكهزارو سيصد و هشتاد و شش مجلس شوراي اسلامي تصويب و در تاريخ 17/11/1386 به تأييد شوراي نگهبان رسيد.

رئيس مجلس شوراي اسلامي ـ غلامعلي حدادعادل

نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 2:1 | لینک  | 

باسمه تعالی
به منظور تسهيل اجراي وظايف هيأت قضايي ويژه اعزامي به استانها براي بازرسي محاكم و زندانها و نيز تعيين تكليف زندانياني كه واجد شرايط آزادي بوده و رفع مشكلات احتمالي سايرين بخشنامه ای از سوی ریاست قوه قضائیه خطاب به واحدهاي قضايي و سازمان زندانها و اقدامات تأميني و تربيتي كشور بشرح ذیل صادر شد.


بخشنامه به واحدهاي قضايي و سازمان زندانها و اقدامات تأميني و تربيتي كشور

        به منظور تسهيل اجراي وظايف هيأت قضايي ويژه اعزامي به استانها براي بازرسي محاكم و زندانها و نيز تعيين تكليف زندانياني كه واجد شرايط آزادي بوده و رفع مشكلات احتمالي سايرين مقرر مي‌دارد:
        1ـ نمونه تنظيمي پيوست تكثير و در اختيار زندان قرار گيرد تا بين متقاضيان توزيع و پس از تكميل بخشهاي مرتبط با زندان و زنداني و صدور دستور هيأت، در مرجع‌قضايي مربوط مورد اقدام مناسب قرار گيرد و نتيجه به صورت ماهيانه به حوزه رياست قوه قضاييه ارسال شود.
        2ـ در زندانهايي كه تا كنون شوراي حل اختلاف ايجاد نشده است حداكثر تا پايان ماه جاري با تمهيدات لازم نسبت به تشكيل شورا و فراهم كردن موجبات فعاليت و ارائه آمار عملكرد آن به هيأت مزبور اقدام شود.
        3ـ پس از صدور قرار تأمين و اعزام متهم به زندان، در صورت ارسال پرونده به دادگاه يا مراجع قضايي ديگر، مراتب در هر مرحله به زندان اعلام شود. مديران زندانها نيز علاوه بر انعكاس تغيير محل نگهداري زنداني به مرجع قضايي مربوط در موارد احضار زندانيان، آنان را در زمان مقرر و بدون تعلل و تأخير به مراجع قضايي احضاركننده اعزام و معرفي نمايند.
        4ـ علاوه بر تأكيد در اخذ تأمين‌هاي متناسب و از جمله استفاده از قرارهاي التزام به حضور با قول شرف و التزام به حضور با تعيين وجه التزام به ويژه درخصوص كاركنان دولت و مديران شركتها و كارخانجات و اشخاص معروف به صلاح و اعتبار در ميان مردم و پرهيز از رويه‌هاي سخت‌گيرانه و غيرمتعارف، در اجراي بخشنامه‌هاي شماره 47/80/1ـ 7/1/1380 و 6933/78/1 ـ 19/7/1378 از حيث اعمال تعليق اجراي مجازاتها در محكوميت‌هاي تعزيري و بازدارنده و همچنين صدور حكم آزادي‌هاي مشروط در موارد پيشنهادي و با وجود شرايط برخورداري از آنها، اهتمام بيشتري به عمل آيد.
        5 ـ رؤساي كل دادگستري‌ها با بررسي عملكرد قضات دادسراها در صدور قرارهاي تأمين در صورت مشاهده رويه‌هاي سخت‌گيرانه و عدم پذيرش كفيل و وثيقه مراتب را به حوزه رياست قوه قضاييه جهت بررسي اعلام نمايند.
        رؤساي واحدهاي قضايي و سازمان زندانها در قسمت‌هاي مرتبط بر حُسن اجراي بخشنامه و همكاري‌هاي مؤثر با هيأت مذكور نظارت و مساعي لازم معمول دارند.

رئيس قوه قضائيه ـ سيدمحمود هاشمي‌شاهرودي

نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 0:41 | لینک  | 

باسمه تعالی

وزارت امور اقتصادي و دارايي ـ وزارت كشور ـ وزارت دادگستري ـ معاونت توسعه مديريت و سرمايه انساني رييس جمهور

هيئت وزيران در جلسه مورخ 18/7/1386 بنا به پيشنهاد شماره 3334/14874/51 مورخ 3/9/1384 وزارت امور اقتصادي و دارايي و به استناد ماده (1) قانون نحوه اعمال نظارت بر كاهش هزينه‌هاي غيرضرور و جلوگيري از تجمل‌گرايي ـ مصوب1370ـ و اصل يكصد و سي و هشتم قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران، آيين‌نامه چگونگي استفاده از خودروهاي دولتي را به شرح زير تصويب نمود:


ادامه مطلب
نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 2:54 | لینک  | 

باسمه تعالی

به دلیل کثرت استقبال! شما خوانندگان محترم و همچنین انجام مباحثات! دقیق علمی،قسمت دوم لایحه ی قانون مجازات اسلامی را خدمتتان ارائه می دهم.(کاربرد افعال معکوس در زبان فارسی)

پیشنهاد:در قسمت نظرات نکات لایحه را به بحث بگذاریم.!


ادامه مطلب
نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 17:26 | لینک  | 

باسمه تعالی

به منظور آگاهی جویندگان دانش و دلسوزان نظام بخصوص نظام قضایی،تصمیم گرفتم تا بتدریج لایحه ی قانون مجازات اسلامی را برای استفاده ی عموم رو سایت ثبت کنم.امیدوارم بتوانیم در حد توانمندی های خودمان به تحلیل علمی این لایحه بپردازیم.

پیشنهاد:در صورت تمایل می توانید با استفاده از قسمت نظرات ، یک مباحثه ی منطقی داشته باشیم


ادامه مطلب
نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 2:51 | لینک  | 

باسمه تعالی

دستورالعمل حمايت قضايي از سرمايه‌گذاري در قوه قضائيه


ادامه مطلب
نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 0:42 | لینک  | 

هو العزيز

توجه:مطالعه ی کل این مطلب با سرعت عادی ، تنها ۲ دقیقه زمان می برد.

در هفته ی گذشته از پيام رساي ولايت غدير گفتيم و اينکه اين پيام جز پيام محبت و عشق نبود . اما پيامبر مي دانست که جاهلان اين پيام را درک نمي کنند و برعکس ولايت عشق را به کينه و نفرت در ميان امت بدل مي سازند . و چنين شد تا در زمان حسين (علیه السلام) اين مسير به اوجش رسيد و ظلمت بدي همه جا را فرا گرفت تا به حدي که يزيد اين گونه سرود :

لعبت هاشم بالملک فما      جاء خبر و لا وحي نزل !

قبيله هاشم ( به کنايه از خاندان رسول اکرم ) با ملک و سياست بازي نمود و الا خبري (از عالم غيب ) نيامد و وحيي نازل نشد . 

و از اساس يک بار ديگر همچون اسلافش منکر اصل نبوت پيامبر گرامي اسلام شد . پيش از اين نيز به هنگام فوت پيامبر (صلی الله علیه و آله) ، منکر همه چيز شدند و زهراي اطهر (سلام الله علیها) با حرکت هوشمندانه و مدبرانه سياسي خويش آنان را مجبور ساخت تا دم از جانشيني پيامبر بزنند و الا آنان از اساس منکر رسالت شده بودند  و چنين شد که در ابتداي اين انحراف ، خاندان رسالت به پاخاستند و با پرداخت هزينه سنگين جان عزيز دخت گرامي پيامبر اسلام ، موجبات بقاي اصل اسلام فراهم آمد و اينک حسين (علیه السلام) مي بايد حرکت تمام کننده خويش را آغاز نمايد . پس يک بار ديگر اسوه ی تمام عيار خوبي در برابر اسوه ی تمام عيار بدي صف آرايي کرد .

 

استراتژي حسين (علیه السلام) در حماسه ی عاشورا چه بود ؟

آنچه از مجموعه ی سخنان معصومين عليهم السلام –به ويژه رفتار شخص حضرت حسين (علیه السلام) در رابطه با اين حماسه عظيم دريافته ام ، اين است که استراتژي ايشان در برابر نسل جديدي از بدي هاي يزيدي ، مديريت رفتاري است که نام آن را 'مديريت بر مبناي عشق ' ( Management By Love) گذارده ام و تلاش کرده ام که اساس و ارکان آن را به منظور کشف الگوي جديدي از مديريت جوامع انساني در 'مديريت حسيني' در برابر 'مديريت يزيدي' بيابم . پيش تر نيز الگوي 'مديريت علوي' را در برابر 'مديريت اموي' مورد بررسي قرار داده بودم که در فرصت مناسب نتايج تفصيلي اين تحقيقات را به فضل الهي ارائه خواهم داد .

اينک به جريان عاشورا بازگرديم :

بسياري از شاهدان نقل نموده اند که در رفتار يزيديان ذره اي از رحم و شفقت وجود نداشت و آنان در اوج قساوت رفتار مي کردند . آنچنان که قلم از بيان آن رفتار شرم مي کند و من در توان خود نمي بينم که حتي گوشه اي از اين رفتار را بيان کنم !


ادامه مطلب
نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 14:23 | لینک  | 

بسم الله الرحمن الرحیم

با عرض سلام و تسلیت؛

در ادامه به مناسبت نزدیک شدن انتخابات ، گزیده ای از بیانات رهبری در ديدار با اعضاي شوراي نگهبان (۲۴‬دي ۱۳۸۲) درباره ی احراز صلاحیت کاندیداها،آورده شده:

"آنچه كه در مساله ی احراز صلاحيت به ذهنم مي‌رسد، اين است كه احراز، وظيفه شوراي نگهبان است و قهرا بايد صلاحيتها را احراز كند .
همچنانكه وظيفه وزارت كشور هم هست. كسي كه داوطلب ميشود تا وارد ميداني شود كه شرايطي براي آن ميدان هست و شما هم مسوول اين گذرگاه هستيد، طبيعي است كه بايستي شرايط را در آن شخص احراز كنيد.
اين، مخصوص شوراي نگهبان هم نيست. به عهده همه است. البته آقايان احراز را حتمي بگيريد . اما دايره محرز را خيلي تنگ نگيريد . يعني صلاحيتي كه براي مجلس هست، مشخص شود كه چگونه صلاحيتي است. واقعا ببينيم آن مقدار صلاحيتي كه براي مجلس در زمينه التزام به قانون اساسي و التزام به دين مبين اسلام و بقيه شرايط وجود دارد، چه اندازه التزامي است. مي‌شود اين را يك امر مقول به تشكيك دانست كه شدت و ضعف دارد. آن التزام شديد كذايي كه با اندك چيزي كه ديده شود مخدوش ميگردد، معلوم نيست كه براي نماينده مجلس لازم باشد. آن مثلا فرض بفرماييد براي رهبري يا براي برخي از مقامات عاليرتبه ديگر لازم است.
براي مجلس حدي از اين خصوصيات و شرايط لازم است كه ما اسمش را صلاحيت‌-ها مي‌گذاريم. آن حد را بايد درست تشخيص داد و آن را احراز كرد.
... من البته به هيچوجه توصيه نميكنم كه كسي در مقابل افرادي كه ميخواهند با قانون گردن كلفتي كنند كوتاه بيايد. اين را هم به آقايان گفتم، هم به بعضي از كساني كه براي شكايت پيش ما آمدند. اما موكدا توصيه ميكنم كه مراقب باشيد حق كسي ضايع نشود. چون رد صلاحيت چيز كوچكي نيست. يعني اينكه ما كسي را رد صلاحيت كنيم و احيانا صلاحيت داشته باشد.
"جرح"، مساله خيلي مهمي است. اينطور نيست كه بگوييم ما اينطور فهميديم.
نه، بايد جوانبش كاملا ديده و رعايت شود. در بعضي از موارد و مصاديقي - بنا نداريم وارد جزئيات شويم - كه به بنده دو سه روز قبل ارائه شد و ديدم، اين معنا و آنچه انسان انتظار دارد، وجود نداشت. بايد سعي كنيد آنچه انجام ميگيرد، متقن باشد. من همواره به دوستان عزيز و محترم شوراي نگهبان گفته ام كه انسان بايد جاي پا را مستحكم انتخاب كند و بر روي آن بايستد. زير پا نبايستي سست باشد و هيچ شبهه تخلف و تخطي از قانون يا كوتاهي در امر تطبيق با قانون نبايد به وجود آيد.
مردم دوست دارند در انتخابات شركت كنند و انشاء‌الله شركت هم مي‌كنند و به انتخابات علاقه مندند و اين روال احراز و تشخيص صلاحيت هم يك روال همه جايي دنيايي است و مخصوص ايران و مخصوص مجلس شوراي اسلامي هم نيست.
در همه جا وقتي انسان براي مسووليتي ماموريت دارد كه مسوول معين كند، قهرا تفحص و جستجو مي‌كند كه آيا اين شخص صلاحيت دارد يا ندارد . اين هيچ ارتباط ندارد به اينكه مجلس شوراي اسلامي باشد يا غير مجلس شوراي اسلامي.
بنابراين كار، كار معمولي‌اي است . كاري است كه در همه جاي دنيا و پيش همه عقلاي عالم انجام مي‌گيرد. فرض كنيد يك نفر را براي مسووليتي به مجلس معرفي مي‌كنند. مجلس بيخود كه به اين شخص راي نمي‌دهد، بلكه تفحص، تحقيق،مطالعه و جستجو مي‌كند تا ببيند كه اين شخص نقطه ضعفي نداشته باشد. اگر نپسنديد، رد مي‌كند. اين رد كردن را نميشود به مجلس ايراد گرفت. زيرا مجلس صلاحيت آن شخص را احراز نكرده و او را رد كرده است.
عين همين قضيه درباره نمايندگان مجلس هم طبعا صادق است. بنابراين روال، روال عادي است و مردم هم اين روال را قبول دارند و قانون اساسي هم اين روال را احراز كرده است. آنچه كه وظيفه من و شماست، اين است كه سعي كنيم آنچه را كه وظيفه قانوني است، با دقت و با اتقان و با رعايت حال آن كساني كه با آنها سر و كار داريم، انجام دهيم. يعني ظلم به كسي نشود و حق كسي پامال نگردد.
افرادي كه صداي كلفتي دارند و همه صداي آنها را مي‌شنوند، به نظر من به قدر آن استاد دانشگاه كه فرضا نامه خصوصي به جناب آقاي جنتي مي نويسد كه مرا رد صلاحيت كرده اند، در حالي كه خصوصيات و سوابق من اين است، اهميت ندارند. من دلم براي آن شخص مي‌سوزد و براي كسي كه در گوشه و كنار باشد و خداي نكرده به حق او بي‌توجهي شده و رد صلاحيت شده، در حالي كه به طور عقلايي و عرفي و با همان قرائن عادي ميشود صلاحيتش را احراز كرد.
آنچه بنده را نگران ميكند اين است كه نكند چنين اتفاق بيفتد. حالا كه الحمدلله فرصت هست، واقعا پرونده يكيك افرادي را كه هستند، نگاه كنيد.
البته ممكن است بعضي سابقه هاي داشته باشند كه انسان براساس قرائني كه دارد، تاييد مي‌كند آن سوابق - كه الان مطلوب نيست - از آن اشخاص منقطع شده است. بنابراين انسان بايد برطبق وضعيت حال حكم كند."
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
در همین زمینه بخوانید:
نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 1:58 | لینک  | 

باسمه تعالی

شنبه 15 دي  ماه  1386 ( هفته 42 و 43)

مصادف با :

3 محرم الحرام 2008

آغاز سال ميلادي و سال قمري ، نويد آغازي در زندگي با محبت و عشق

در چند هفته گذشته از تأثير ' محبت و عشق ' در زندگي سخن گفتيم . اينکه زندگي با محبت و عشق معني مي يابد و با هر محبتي ستون هايي از بهشت الهي برپا مي شود .

و بحث به اين بيت رسيد :

تا که از جانب معشوق نباشد کششي

کوشش عاشق بيچاره به جايي نرسد

و خواستيم تا بدانيم  که :

ارتباط اين بحث با مناسبت عيد عظماي ولايت چيست ؟

و در ادامه بحث ، به يک سؤال کليدي رسيديم :

'اين چه پيامي است که اگر به مردم ابلاغ نشود، رسالت به انجام نرسيده است؟'

و در پي آن سؤالاتي ديگر و سپس از امیر مؤمنان علي علیه السلام درخواست کرديم تا هدايتمان فرمايد  و ظاهراً ما را به دريافت پاسخ از محضر امام حسين علیه السلام در حماسه کربلا و دهه معظم عاشورا حواله فرموده اند . يعني بايد جرعه اي از چشمه جوشان اکسير اعظم – عشق حسين و خاندان عزيزش – نوشيد .

بنابراين اجازه مي خواهم که سؤالاتم را از زاويه اي ديگر مطرح کنم :


ادامه مطلب
نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 1:28 | لینک  | 

هو العزیز

عيد والاي ولايت بر عاشقان مولا امير المومنين علي عليه السلام مبارک باد !

در هفته گذشته از تأثير ' محبت و عشق ' در زندگي سخن گفتيم . اينکه زندگي با محبت و عشق معني مي يابد و با هر محبتي ستون هايي از بهشت الهي برپا مي شود .

نهايتاً نيز سؤالي مطرح شد و دوستاني هم پاسخ هاي خوبي ارائه نمودند و همه استفاده کرديم . اينک توجه شما را به پاسخ آن سؤال از منظري ديگر جلب مي نمايم .

اولاً براي دريافت تفاوت اين دو ، مي توان به فرايند هفت مرحله اي سير عرفاني  توجه  نمود :

طلب ، شوق ، اراده ، محبت ، عشق ، رضا و فنا

و ثانياً اين مراحل چه تفاوت هايي با يکديگر دارند ؟ هرچند بحث در اين باب بسيار است ، اما در حد اشاره اي کوتاه عرض مي کنم  که مهمترين عامل در اين رابطه مربوط به ميزان هزينه هايي است که سالک در مسير سلوکش بايد بپردازد واِلّا قدم از قدم بر نخواهد داشت . البته اين پرداختي ها صرفاً شرط لازم هستند و شرط کافي : فضل ، عنايت ؛ توجه ؛ لطف ؛ حب ؛ عشق و رضايت معبود حقيقي است :

تا که از جانب معشوق نباشد کششي

کوشش عاشق بيچاره به جايي نرسد  

و اما ارتباط اين بحث با مناسبت اين هفته يعني عيد عظماي ولايت :

ابتدا اجازه مي خواهم مطلب خوبي که يکي از دوستان عزيزم در هفته گذشته به همين مناسبت برايم ارسال نموده اند تقديمتان نمايم و سپس با کمک يکديگر تلاش کنيم اين بحث را عميق تر مورد بررسي قرار دهيم تا کم کم ارتباط آن را با مبحث هفته گذشته دريابيم . . .

--------------------------------------------------------------

نوشته شده توسط جناب آقای رجحان


ادامه مطلب
نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 2:30 | لینک  | 

هو العزيز 

اجازه مي خواهم در اين هفته ، توجه شما را به مطلب بسيار مهمي جلب نمايم که مي تواند زندگي شما را کاملاً دگرگون سازد . 

سکه رايج در عالم هستي : محبت و عشق

 معناي عبارت فوق چيست و کاربرد آن براي زندگي ما چگونه است ؟

در اين نوشتار تلاش مي کنم که جلوه هایي از پاسخ سؤال فوق را خدمتتان تقديم کنم .

1 - مسلماً يکي از خواسته هاي بشري در هر رشته و جايگاهي ، 'موفقيت' است .

موفقيت نيز همچون امور ديگر ، بر پايه هاي بنياديني استوار است که يکي از آنها ، 'ارتباطات' است . ارتباط با خود ، با ديگر اجزاء عالم هستي و ارتباط با ديگران . اما فرقي نمي کند ، همه اين ارتباطات بر يک عامل کليدي استوار است : ' عشق و محبت ' در برابر نفرت و انزجار .

اگر تا کنون توجه کرده باشيد ، عده اي با خودشان نيز قهر هستند ! به عبارت ديگر از خودشان متنفر هستند .

اگر در وجود خودت ، عشق و محبت را نکاشته باشي ، چگونه ممکن است بتواني به ديگران محبت کني؟

بقیه را در ادامه ی مطلب بخوانید...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 13:46 | لینک  | 

هو العزيز

مروري بر مباحث گذشته :

در هفته گذشته  به طرح 3 عامل مهم اقتصادي در برنامه ريزي مالي يعني قيمت هاي مصرفي ، پرداخت هاي مصرف کننده و نرخ بهره پرداختيم .  

در اين هفته مباحث عملياتي مديريت مالي شخصي مطرح مي شود . به تعبير ديگر در اين هفته به فاز اجرايي اين بحث وارد مي شويم . بنابراين کاربران عزيز سعي کنيد که نکات اجرايي اين بحث را انجام دهيد . اطمينان داشته باشيد که انجام اين نکات ساده در پيشرفت مالي شما تاثير بسزايي خواهد داشت .

 

يک تذکر : در راستاي اين مطالب ، مطالعه کتاب  : 'کارراهه باباي دارا ' نوشته رابرت کيوساکي از انتشارات فرا  را توصيه مي کنم . در اين کتاب نکات مهمي مطرح شده که اگر با دقت مورد توجه قرارگيرد ، ' ارزش اطلاعاتي ' زيادي براي شما خواهد داشت . . .


سيد امير حسن اسلامي

كارشناس ارشد مديريت مالي

Eslami.amir@yahoo.com


ادامه مطلب
نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 0:19 | لینک  | 

باسمه تعالی

در این مطلب سعی بر آن بوده که به بررسی نگاه اسلام به برخی تفاوت های زن و مرد پرداخته شود:(برگرفته از سایت مؤسسه ی اسرا)

طرح یک سؤال

چرا اگر زنى دامنش به بى‌عفتى آلوده شد بستگان او احساس ننگ مى‌كنند، ولى در ‏مورد مرد اين‌چنين نيست؟ 
  مرحوم علامه طباطبايى - رضوان اللَّه عليه - مطلبى را در تفسير شريف الميزان دارد كه مى‏فرمايد: هنوز ‏رسوبات جاهليت در جامعه رواج دارد، يعنى جامعه، جامعه اسلامى است، اما فكر، فكر جاهليت است‎.‎
‎ ‎در جامعه كنونى اين چنين است كه اگر مردى آلوده شود بستگان مرد احساس ننگ نمى‏كنند ولى اگر ‏زنى آلوده شد اعضاى خانواده احساس ننگ مى‏كنند و چه بسا اقدام به قتل او نمايند - چنانچه در روزنامه‏ها ‏و مجلات به امثال اين اتفاقات برمى‏خوريم - آيا اين فكر، غير از فكر جاهليت است؟ آيا اين غيرت، غيرت ‏جاهليت است يا غيرت دينى؟ البته مسلمان بايد احساس ننگ بكند اما مشترك، نه متفاوت، بايد به طور ‏يكسان غيور باشد.‏
‎ ‎بى‏غيرتى مطابق فرهنگ منحط غرب است، تبعيض در غيرت هم، همان فرهنگ منحط جاهلى است ‏آنچه كه مطابق با فرهنگ اسلام است تعادل در غيرت است.‏
‎ ‎متأسفانه ما، اسلامى سخن مى‏گوييم، اما جاهلى مى‏انديشيم و انديشه جاهلى خود را به حساب ‏اسلام ناب مى‏گذاريم، بى‏غيرتى را درباره مردها، از فرهنگ غرب و غيرت داشتن در مورد زنها را از فرهنگ ‏جاهليت اخذ مى‏كنيم و اين دو را باهم جمع كرده و به حساب اسلام ناب مى‏گذاريم و بعد گمان مى‏كنيم كه ‏اسلام بين زن و مرد فرق قائل شده است. اين كه در بيانات حضرت امير (سلام‏اللَّه عليه) آمده است كه‏‎:‎
‎ »‎ولبس الاسلام لبس الْفرو مقلوباً»(1).‏
‎ ‎يعنى اسلام به صورت يك پوستين وارونه، پوشيده شد تا شناخته نشود، سرّش همين است - و خدا ‏روح مطهر حضرت امام را مهمان قرآن و عترت كند كه بسيارى از اين پرده‏ها را كنار زد و اسلام ناب را روشن ‏نمود - ، در بسيارى از موارد برخى مسائل را از بيگانه‏هاى غرب و برخى را از رسوبات جاهليت گرفته‏ايم و اين ‏معجون را به صورت اسلام درآورده و گفتيم كه اين، نظر اسلام است در حالى كه وقتى به قرآن مراجعه ‏مى‏كنيم مى‏بينيم قرآن مى‏فرمايد:‏
‎ » ‎الزّانية والزّانى فاجلدوا كلّ واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفةٌ فى دين اللَّه»(2).‏
‎ ‎زن و مرد زناكار را هر يك صد تازيانه بزنيد و در اجراى حكم خدا نسبت به آنان شما را رأفت فرانگيرد.‏
‎ ‎مى‏فرمايد نه درباره مرد آلوده مسامحه كنيد و نه درباره زن. در مورد سرقت نيز قرآن مى‏فرمايد‎:‎
‎ » ‎السّارق والسّارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بما كسبا نكالاً من اللَّه»(3).‏
‎ ‎دستان مرد و زنِ دزد را ببريد به سزاى آنچه كرده‏اند به عنوان كيفرى از جانب خدا‎.‎
‎ ‎اين كه در مورد سرقت ممكن است از زن بگذريم ولى از مرد نمى‏گذريم و در مسأله آلوده دامن شدن، ‏به عكس عمل مى‏كنيم، هر دو، تبعيض و ناشى از افكار و انديشه‏هاى جاهلانه است. اين التقاط و رسوب ‏جاهلى، با آن ميراث فرهنگ غلط و منحط بيگانه يك مجموعه‏اى به صورت اسلام درآورده است كه اگر كسى ‏با اين ديد و اعتقاد به سراغ اسلام‏شناسى برود خيال مى‏كند اسلام بين زن و مرد فرق گذاشته است و اگر ‏هم بخواهد امتياز آنها را جستجو كند يا در ارث جستجو مى‏كند، يا در ديه تحقيق مى‏كند. مقام زن را بايد در ‏انسان‏شناسى جستجو كرد، نه در ديه و ارث.‏
‎ ‎عظمتى را كه دين براى زن قائل است همان عظمتى است كه براى انسان قائل شده است‎.‎
‎ ‎حتى در خصوص مسائل اقتصادى نيز قرآن اشاره مى‏فرمايد كه زن و مرد مستقلند، گرچه اگر مى‏فرمود: ‏هر كسى مالك كسب خود مى‏باشد كافى بود و ليكن براى اين كه رسوبات جاهلى را‎ ‎بزدايد مى‏فرمايد‎:‎
‎ » ‎للرّجال نصيبٌ ممّا اكتسبوا وللنّساء نصيب ممّا اكتسبن»(4).‏
‎ ‎زن در اقتصاد مستقل است و مرد نيز در اقتصاد مستقل است، لذا براى اين كه به عظمت مقام زن پى ‏ببريم، در قدم اول بايد از انديشه جامعه جاهليت‏زدايى كنيم و بگوييم آنچه را كه شما معتقديد، نظر اسلام ‏نيست‎.‎

‏.................................................................‏
‏(1) نهج البلاغه فيض، خطبه 108.‏
‏(2) سوره نور، آيه 2.‏
‏(3) سوره مائده، آيه 38.‏
‏(4) سوره نساء، آيه 32.

نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 3:51 | لینک  | 

باسمه تعالی

ايستگاه براي رسيدگي به پرونده‌هاي مفاسد اقتصادي
 
 
 اقتصاد پنهان: رئيس سابق سازمان مديريت و برنامه‌ريزي كشور گفت:‌ براي رسيدگي به هر پرونده فساد اقتصادي 128 ايستگاه وجود دارد كه بروز مشكل در هر يك از ايستگاه‌ها روند رسيدگي به پرونده را مختل مي‌كند.
 
به گزارش خبرنگار اقتصاد پنهان دکتر فرهاد رهبر در نشست علمي در دانشگاه تربيت مدرس در مورد " پولشويي و آثار و ضرورت مقابله با آن" در جمع گروهي از دانشجويان و اساتيد اقتصادي و همچنين مسئولان ستاد مركزي مبارزه با قاچاق كالا و ارز افزود:‌ هم اكنون بسياري از پرونده‌هاي مفاسد اقتصادي بيش از 10 سال در جريان رسيدگي در دادگاه‌ها قرار داشته و هنوز به نتيجه نرسيده‌اند.
وي اين مسئله را موجب دلسردي نيروهاي مبارزه كننده با مفاسد دانست و تصريح كرد: عمده‌ترين مشكل قوه قضائيه در برخورد با اين پرونده‌ها اطاله دادرسي است.
رهبر اين مسئله را يكي از ويژگي‌هاي مهم كيس‌هاي اقتصادي عنوان و خاطرنشان كرد: يكي ديگر از ويژگي‌هاي اصلي اين كيس‌ها اين است كه متهمان به فساد اقتصادي به محض بر ملا شدن تخلفاتشان، اسناد و دفاتر خود را پنهان مي‌كنند.

زير‌ساخت‌هاي لازم براي شفاف‌سازي
اين کارشناس مسائل اقتصادي با اشاره بر ضرورت ايجاد زيرساخت‌هاي جهت تحقق امر پيگيري جريان پول، توضيح داد: به عنوان مثال بايد افراد ملزم شوند که معاملات بيش از سقف معين را از طريق سيستم‌هاي بانکي انجام دهند و يا اينکه امکان دريافت و پرداخت پول با سرعت بالا ايجاد شود.
رهبر با اشاره به چند نمونه از تخلفات ناشي از نبودن اين زيرساخت‌ها، تصريح کرد: در سال 80 مديران سه شرکت با بيش از 300 شناسنامه واقعي و جعلي، 400 شرکت صوري تاسيس کرده و فساد گسترده‌اي را مرتکب شدند.
رهبر به نمونه‌اي ديگر در همين خصوص در سال 75 اشاره کرد و گفت: در اين سال يک شخص حقيقي با پرداخت 600 ميليون تومان به دستگاه‌ها به عنوان رشوه از 125 ميليون دلاري که بايد به بانک مرکزي واريز کند، فرار کرده که با وجود تمام پيگيري‌ها لازم هنوز حکم قضايي اين شخص صادر نشده است...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 15:53 | لینک  | 

بسم الله الرحمن الرحيم

آنچه در پى مى‏آيد، بخشى از احاديث گوهربار پيامبر گرامى اسلام «صلى الله عليه وآله وسلّم» مى‏باشد كه رهبر معظم انقلاب از كتب معتبر حديثى انتخاب كرده و در شروع جلسات درس خارج فقه با توضيح و شرحى مختصر، بيان فرموده اند.

من مواعظ النبي صلى الله عليه وآله وسلّم :

من اكل ما يشتهي ولبس ما يشتهي وركب مايشتهي لم ينظر اللّه اليه حتى ينزع او يترك.

(تحف العقول صحفه 38)

در جمله «ركب مايشتهي»، احتمال دارد كه معناى حقيقى كلمه مراد باشد؛ يعنى هر مركبى كه مورد ميل اوست، انتخاب كند و احتمال دارد به معناى «ركب الامر» باشد؛ يعنى هر كارى دلش خواست انجام دهد. بهرحال، نظر و توجه الهى كه رأس همه خيرات و مايه همه كمالات انسان در عالم وجود است؛ با ارتكاب اين امور از انسان گرفته مى‏شود و ترك آن هم به اين است كه با رياضت اختيارى، آنچه را كه هوس مى‏كند و مى‏تواند انجام دهد كنار بگذارد.
كسانى كه قدرت انجام تمام مشتهيات خود را ندارند بايد قدر بدانند؛ زيرا اين نعمت بزرگى است كه انسان در مقابل هوا و هوسهاى خود، ميدان گسترده‏اى نداشته باشد. گرچه اگر بتواند و مبارزه كند، ثواب بيشترى دارد.

نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 23:19 | لینک  | 

باسمه تعالی

مطالب ارسالی جناب آقای رجحان این هفته دیر آماده شد.لذا برای استفاده لینک مطلبشون رو میذارم.

هفته ی 32 :مدیریت مالی

هفته ی 33 :مدیریت مالی(2)

نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 1:21 | لینک  | 

هو العزيز 

شنبه ۲۸ مهر ماه  ۱۳۸۶

عصر اطلاعات و جوامع اطلاعات مدار

در هفته 29 ، از ورود انسان به جامعه اطلاعات مدار گفتيم و اينکه در چنين دوره اي اگر درست حرکت نکنيم و با اصول حاکم بر اين دوره آشنا نباشيم ، نه تنها از يک فرصت طلايي بهره مند نشده ايم ، بلکه . . .


نوشته شده توسط جناب آقای رجحان
ادامه مطلب
نوشته شده توسط رازقندی در ساعت 22:3 | لینک  |